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2019年5月31日金曜日
2018年6月11日月曜日
破った写真を元には戻せない、新しい愛を恋愛を求めるとき、恋愛相談と出会いの相談 🍇
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恋愛相談で疑似恋愛経験
マスコミの取り上げ方などで、最近は草食系のみならず、絶食系なんて言われるタイプまで、恋愛に奥手あるいは興味を持たない若い人が増えているようなイメージがありますが、厚生労働省の結婚に関する意識調査(2012年)では、いずれは結婚したいと考えている人が未婚男性の84.8%、未婚女性の87.7%を占めるそうです。さらにその中の6割弱がある年齢までには結婚したいと考えているそう。ちなみに平均結婚希望年齢は、男性30.4歳、女性28.4歳でした。
昔ならば、恋愛経験がないまま結婚する、ということも多かったと思われますが、お付き合いしたかどうかは別として、現在では恋愛経験のないまま結婚する人は少ないのではないでしょうか。片想いで、両想いでも恋人との関係を友人などに恋愛相談したり、逆に恋愛相談を受けたりという経験を持つ人がほとんどでは?特に10代から20代前半までは、お互いに恋愛相談をしたりされたりが多いのではないでしょうか。
調査結果からも推測できるように、20代も後半になってくるとだんだんと結婚を意識し始めて、いずれは良縁を得て結婚したいと考えてくるのでしょう。友人同士ではお互いの状況(出会いがない、別れたばかり、お付き合いを始めたばかり)で、お互いの間の空気が気まずくなることもあったりして恋愛相談の相手を選んだり、友人に恋愛相談をしにくくなってくることもありますね。
草食系の人は、好きな人ができてもなかなか好意をしっかりアピールできないという悩みを持つ事も多いはず。そんな時は敢えて肉食系タイプの人に恋愛相談して、どんどん背中を押してもらうのも良いのではないでしょうか。頭の中でいろいろと考えていても、実際に経験してみないと分からない事や考えていたことと違う事はたくさんあります。異性とのお付き合いだってそうです。恋愛相手が向いているタイプと結婚相手が向いているタイプが違うことだってありますし、もちろん同じ場合もあります。とはいえ、恋愛や結婚はたくさん数をこなせばいいというものでもありません。 経験や知識が豊富な人に恋愛相談をして、いろいろな恋愛や結婚の形があることを聞かせてもらうのも、疑似とはいえ、一つの経験と言えるのではないでしょうか。誰かの恋愛相談にのって、そんな時はどうすればいいのか、自分ならどうするのかを考える事も疑似経験と言えます。
実際に経験なくても、恋愛相談という疑似経験を結婚前に重ねておいて損はないかもしれません。
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既婚者との結婚を望むのなら、恋愛相談で解決しましょう。
結婚はしたい。けれど、相手がはっきりしてくれない。
そんな恋愛相談が最近増えて来ているように思います。
その中でも、かなり深刻なのは既婚者との恋愛相談ではないでしょうか? 日本ではご存知の通り、重婚は認められていません。世間的には許され難い恋愛なのかもしれませんが、お互い真剣に愛し合っているケースも少なくないでしょう。
「ただ、二人が出会うのが遅かっただけ」「ずっと一緒に暮らしたい、結婚したい」とお互いに思ってはいるものの、相手が別かれてくれない限り結婚が出来ない状態です。辛いですよね。きっと、彼も心を痛めている事でしょう。でも、彼に離婚を催促しても、彼自身が動かない限りはどうしようもできません。彼の奥さんと話し合う? でも、用心してください。もしかしたら慰謝料などの問題も起きて、より複雑化する可能性もありますから。
このような複雑な恋愛相談を真剣に聞いてくれる方はいらっしゃいますか? 既婚者との結婚については、法律的にもいろいろと乗り越えなければいけない壁が立ちふさがっています。大好きな彼のことを想う時、普通の恋愛ならば、心トキメク事なのに。現実に抱える問題に目を背けることもできず、心はふさぎがちになってしまうでしょう。ストレスもきっとたまってしまいますよね。
そんなあなたの恋愛相談者として、的確な答えを指示してくれるものがあったら、少しは肩の荷がおりるのではないでしょうか。
世間の目が気になる気持ちも分かります。純粋な恋愛をしているはずなのに、なんだか自分が悪者のように思えることも。
でも、違いますよね。男女関係は意外に単純なもの。「好き」か「好きじゃない」か。「本当に結婚したい人は誰なのか」が本質だと思います。ただ、優しい女性ほど、彼のことや、彼の家族のことまであれこれ悩んでしまい、余計に辛さが増すのです。
「たまたま結婚したいと思った男性が既婚者だった」「結婚をしているけれど、真に愛する相手と巡り合った」など、問題を抱え、苦しんでいる方からの恋愛相談もかなりあります。
それは、なかなか理解してくれる人が周りにいないから。不倫と呼ばれる状態だと、恋愛相談をもちかけてもこの恋愛自体を否定されそうで怖い。その気持ち、とても分かります。もちろん、相談された方も真剣には考えてくれるとは思いますが、そこには拡散されるリスクもひそんでいますから。
なまじ近くにいる人よりも、公平な眼で判断し、解決策を一緒に見出してくれる恋愛相談相手の方が安心ですよ。
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アントン・チェーホフ
自らそうであると信じるもの - それが自分自身である。
千年後にも人間は「ああ、人生はなんというつまらないものだろう!」と嘆きつづけるにちがいない。そしてまた同時に、今とまったく同じように死を恐れ、死ぬことをいやがるにちがいない。
男が恋をするなら必ず純潔な相手を選べというのはエゴイズムである。 自分にはありもしないものを女性に求めるのは、それは愛ではなく崇拝にすぎない。人間は自らと同等の者を愛すべきだから。
善人は犬の前でも恥ずかしさを感じることがある。
愛、友情、尊敬、どれをとっても、共通の憎しみほど人間を団結させるものはない。
学問のある人間が大勢集まってあらゆる機械や薬品を考え出したが、いまだに女性が原因で起こる病気の薬を考え出そうとした学者はいない。
たとえ信仰は持っていなくとも、祈るということはなんとなく気の休まるものである。
くすぶるな、燃えあがれ。
書物の新しいページを1ページ、1ページ読むごとに、私はより豊かに、より強く、より高くなっていく。
祝日を待つように、あなたの回復を待ち望んでくれる人がいるなら、病気になるのも悪くはないものだ。
女は男の失敗を許さない。女は常に完全な男性を要求する。
アントン・チェーホフ
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千年後にも人間は「ああ、人生はなんというつまらないものだろう!」と嘆きつづけるにちがいない。そしてまた同時に、今とまったく同じように死を恐れ、死ぬことをいやがるにちがいない。
男が恋をするなら必ず純潔な相手を選べというのはエゴイズムである。 自分にはありもしないものを女性に求めるのは、それは愛ではなく崇拝にすぎない。人間は自らと同等の者を愛すべきだから。
善人は犬の前でも恥ずかしさを感じることがある。
愛、友情、尊敬、どれをとっても、共通の憎しみほど人間を団結させるものはない。
学問のある人間が大勢集まってあらゆる機械や薬品を考え出したが、いまだに女性が原因で起こる病気の薬を考え出そうとした学者はいない。
たとえ信仰は持っていなくとも、祈るということはなんとなく気の休まるものである。
くすぶるな、燃えあがれ。
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2017年5月21日日曜日
この恋愛がいつ結婚となるか気になる時の相談
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丸山眞男
日本に独裁者がいないのは、日本が個人からなる国家ではなくて蜜蜂の集団のようなものだからだ。
現代の環境から生み出されるアパシーは…必ずしも学歴や教育程度とはかかわりをもたない。むしろ官庁・大企業など巨大な組織体のなかで働くホワイトカラー層が比較的にアパシーに陥りやすい条件を具えている。
日本の政治史を見るとよくわかる。普通には残虐な支配はないが、いつたん権威信仰の雰囲気的なわくに入つて来ないとみると逆に非常に残虐になる。…徳川時代のキリシタンに対して、また現代の思想犯に対して、支配者がいかに残虐にふるまつたかがこのことを物語っている。
「おどかし屋」と世間から思われたくないと思って周囲に適応しているうちに、嘗てならば違和感を覚えた光景にもいつしか慣れ、気がついたときは最初立っていた地点から遠く離れてしまった…ナチのようなドラスティックな過程でさえ、市民の実感にこのように映じた。
「専門バカ」のインテリはたしかにいる。しかし「専門」さえもたない「インテリ」評論家の知性とは一体何だろう。むしろ庶民バカの方がまさること数等である。
インテリの「大衆」にたいする負い目の感情とないまぜになったものわかりのよさは、私にむかつくような嫌悪感を与える。創価学会を一概にファッショというなといった評価の仕方にそれを感じる。
典型的なデモクラシー国家においても大衆は巨大な宣伝及び報道機関の氾濫によって無意識のうちにある一定のものの考え方の規制を受けているのである。
恐ろしいのは最初は東亜共同体とか共栄圏ということを「おまじない」のつもりで使つていても、いつの間にか自己偽瞞によってそういう思考法が身についてしまうことです。
丸山眞男
日本に独裁者がいないのは、日本が個人からなる国家ではなくて蜜蜂の集団のようなものだからだ。
現代の環境から生み出されるアパシーは…必ずしも学歴や教育程度とはかかわりをもたない。むしろ官庁・大企業など巨大な組織体のなかで働くホワイトカラー層が比較的にアパシーに陥りやすい条件を具えている。
日本の政治史を見るとよくわかる。普通には残虐な支配はないが、いつたん権威信仰の雰囲気的なわくに入つて来ないとみると逆に非常に残虐になる。…徳川時代のキリシタンに対して、また現代の思想犯に対して、支配者がいかに残虐にふるまつたかがこのことを物語っている。
「おどかし屋」と世間から思われたくないと思って周囲に適応しているうちに、嘗てならば違和感を覚えた光景にもいつしか慣れ、気がついたときは最初立っていた地点から遠く離れてしまった…ナチのようなドラスティックな過程でさえ、市民の実感にこのように映じた。
「専門バカ」のインテリはたしかにいる。しかし「専門」さえもたない「インテリ」評論家の知性とは一体何だろう。むしろ庶民バカの方がまさること数等である。
インテリの「大衆」にたいする負い目の感情とないまぜになったものわかりのよさは、私にむかつくような嫌悪感を与える。創価学会を一概にファッショというなといった評価の仕方にそれを感じる。
典型的なデモクラシー国家においても大衆は巨大な宣伝及び報道機関の氾濫によって無意識のうちにある一定のものの考え方の規制を受けているのである。
恐ろしいのは最初は東亜共同体とか共栄圏ということを「おまじない」のつもりで使つていても、いつの間にか自己偽瞞によってそういう思考法が身についてしまうことです。
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